Het doel van religie is dat wij er niet over twisten welke het beste is. Iedere grote leer heeft de mensheid in de loop der eeuwen wel iets goeds gebracht, dus het is veel beter vriendschap te sluiten, elkaar te begrijpen en ons in te spannen om de mensheid te dienen in plaats van kritiek te uiten of ruzie te maken. Boeddha, Jezus Christus en alle andere grote meesters hebben hun ideeën en hun leer geschapen vanuit oprechte motivatie, liefde en vriendelijkheid jegens de mensheid en die uitgedragen ten bate van de mensheid. Ik geloof niet dat grote meesters verschillen creëerden om problemen te scheppen. Onze geest houdt altijd van verschillende benaderingen. Er schuilt rijkdom in het feit dat er zoveel verschillende manieren zijn waarop ons de weg wordt gewezen.  Bron: Dalai Lama "de ontdekking van God"

De oorsprong van alle godsdiensten - het Joodse Christendom inbegrepen - is te vinden in enkele oerwaarheden, waarvan geen enkele afgescheiden van alle anderen kan worden verklaard, aangezien elke in de ene of andere bijzonderheid de aanvulling van de overige is. Alle zijn min of meer de gebroken stralen van dezelfde Zon van Waarheid en hun aanvang moet worden gezocht in de archaïsche optekeningen van de wijsheidreligie.  Bron: Helena P. Blavatsky: Het esoterisch karakter van de evangeliën pag 58

Juist zoals we de geaardheid benaderen van de astrale wereld, laten we zo onze verhoudingen bepalen tot Rozekruisers, Vrijmetselaars en andere organisaties, waar het algemeen goede wordt benaderd. Vele Mahatma's hebben er aan deelgenomen. En wanneer wij ons de altruïstische, oorspronkelijke beginselen herinneren van deze organisaties, moeten wij ze niet ontkennen. Wanneer het gaat om oprechte motieven, moeten alle werkers voor het algemeen goede zich verenigen, in het bijzonder wanneer de geest ontplooid is en het bewustzijn niet slaapt.
Waarom zouden we alleen naar veroordelingen luisteren? Alleen op de lagere treden worden woorden van veroordeling geuit; ze zijn misplaatst, wanneer het zaad van het streven in de kelk valt.  Bron: Helena Roerich -  Agni Yoga par. 473

Drie eeuwen na het heengaan van de Gezegende was zijn Leer reeds vol van godsdiensttwist. Er was minder dan een eeuw voorbijgegaan, toen het Christendom extreme onverdraagzaamheid aan de dag legde. De laatste verkondiging van Mohammed luidde fanatisme in. Godsdienstige geschillen hebben het begrip van de Leer vernietigd; daarom vragen Wij nu om bijzondere verdraagzaamheid en het verwerpen van de geschillen. Bron: Helena Roerich -  Agni Yoga par. 369

De leraar raad aan dat kennis als basis wordt gesteld van de versterking van het bewustzijn. Wijs op het feit dat kennis het pad kan aanleggen naar de Ene leer. Is het mogelijk dat de mensheid niet kan vatten dat kennis voortkomt uit de Ene Bron? Daarom is de scheidingslijn tussen kennis en onwetendheid de scheidingslijn tussen licht en duisternis. Wij zijn gemakkelijk in staat om de Thora te vervangen door de Hymnen van de Veda's en om de Verbonden van de Boeddha te doen opgaan in de woorden van de Christus, want wij bespeuren geen verschillen tussen Leringen, die voortkomen uit de Ene Bron.    Bron: Helena Roerich -  Agni Yoga par. 90

Vergelijk de stromen van de leringen des levens die de mensheid zijn geschonken. Ieder van deze ontsluit, zonder de voorafgaande aan te tasten, nieuwe poorten tot kennis. De werking van het leven wordt ingeprent op elke gegeven leer. Derhalve behoren ze niet bestudeerd te worden omwille van het bestuderen zelf, maar omwille van de toepassing in het leven. Alleen op deze wijze zult u een stroom van energie teweeg kunnen brengen.  Bron: Helena Roerich -  Agni Yoga par. 142

Daar de Leraar bestaat, waarom dan geen gebruik maken van zijn wijze raadgevingen? U maakt er geen gebruik van want u weetniet hoe u ze moet ontvangen. Haast u om bewust te worden van de Mahatmas, niet uit het verleden doch in het leven en houd intussen uw onwetendheid voor u. Bron: Helena Roerich -  Nieuw Tijdperk Gemeenschap par. 205

Elke blijk van eerbied voor de leraar toont het begrijpen van de leer aan. Elk bewijs van eerbied voor de plaats waar de leraar werkt, zal blijk geven van doordringing en toewijding. Doch deze tekenen van aandacht kunnen niet worden ingegeven. Deze tekenen moeten in het bewustzijn uit zichzelf tot bloei komen. De Leraar zal niet zeggen: 'Betuig Mij eerbied'!  Bron: Helena Roerich -  Agni Yoga par. 119

Denkt vrijuit; bewandelt het kortste pad.Maar stijgt door het geloof in de Gezegenden omhoog, en u zult niet dwalen.
Ik kom om te helpen - bent u blind?
Heb het zuivere begrip van macht lief en u zult overwinnen. Bron: Helena Roerich -  Bladeren uit de tuin van Morya, par. 18

Geloof is een strikt individuele aangelegenheid en kan en mag daarom nooit worden georganiseerd. Doet u dat wel, dan sterft het, het wordt in een vorm vastgelegd; het wordt een leer, een religie die door anderen wordt opgelegd. Bron: Krishnamurti, Ommen, 2 augustus1929

Maar onze moeilijkheid is dat we zo zwaar geconditioneerd zijn dat we nooit kijken, nooit vragen, nooit ergens een vraagteken bij plaatsen, nooit twijfelen. We zijn allemaal volgelingen, we zijn allemaal jabroers. En de huidige crisis vraagt van je dat je niemand volgt. Je kunt niet iemand volgen terwijl je in verwarring bent, want als je in verwarring bent en dan iemand volgt, volg je hem vanuit die verwarring en niet vanuit helderheid. Als je helderheid hebt, zul je niemand ooit volgen. En als je vanuit je verwarring iemand volgt, zul je nog meer verwarring scheppen. Wat je dus in de eerste plaats moet doen is even inhouden en onderzoeken, kijken, luisteren. Bron: Krishnamurti